[ 126 ] السبّوح : فعّول من « سبّح سبحانا » للمبالغة ، اسم له تعالى باعتبار تنزّهه عن مطلق الكمال ، وجميع ما كان من الصفات وراء ذاته . فإنّ « كمال معرفته توحيده ، وكمال توحيده نفي الصفات عنه ، لشهادة كلّ صفة أنّها غير الموصوف ، وشهادة كلّ موصوف أنّه غير الصفة ، وشهادتهما جميعا بالتثنية الممتنع منها الأزل ، فمن وصفه فقد حدّه ، ومن حدّه فقد جزّأه ، ومن جزّأه فقد ثنّاه ، ومن ثنّاه فقد أبطل أزله » « 1 » . [ 127 ] سبحان : مصدر من هذه المادّة ، اسم له تعالى بهذا الاعتبار ، اطلق عليه مبالغه . [ 128 ] السّابق : قال أمير المؤمنين عليه السّلام في خطبته المشهورة « 2 » : « لا تصحبه الأوقات ، ولا ترفده الأدوات ؛ سبق الأوقات كونه ، والعدم وجوده ، والابتداء أزله » . فهو اسم له تعالى باعتبار سبقه على كلّ ما يسمّى باسم .

--> ( 1 ) مقتبس مما كتبه الكاظم عليه السّلام إلى من سأله عن التوحيد ، الكافي : 1 / 140 ، كتاب التوحيد ، باب جوامع التوحيد ، ح 6 . ( 2 ) نهج البلاغة : الخطبة 186 ، أولها ما وحده من كيفه . . .